佛菩萨最喜欢的3种人,有你吗?

来源:明月天心  点赞:0  阅读:0  评论:0

提到佛菩萨,对于许多有佛教信仰的人来说,可能会在心中立即生起对佛菩萨的无限恭敬、敬畏和虔诚之心,同时也希望自己能够与佛菩萨感应道交,得到加持和庇佑。但我们应该明白的是,我们对三宝恭敬,是为自己培福,而不是佛菩萨需要你这样做,我们不是做给佛菩萨看的,在这点上,希望大家信佛学佛不要功利化,不要愚痴地将其视为与佛菩萨的一种“交易”,信仰不欠你什么,否则就是对佛菩萨的极大不恭敬,不是积德,而是造业了。

许多人到寺院中很热衷于烧香拜佛磕头供养等事宜,当然这些本没有错,如果心中能建立起对佛法的正信,做供养就是锦上添花,但如果是心中有所企图,意图“贿赂”佛菩萨,而陷入迷信行为,那就与佛心背道而驰,离佛菩萨越来越远了。众生对佛菩萨最深的敬意和感恩,不是你捐了多少物质或钱财,不是形式上的阔绰,也不是你最先抢到头香,佛菩萨就会对你有偏私,等等。

佛菩萨视一切众生平等,无二无分别,我们对佛菩萨最好的供养是我们的善良,是我们的清净自性,是我们的善业。你能够救渡自己的心,这才是最令佛菩萨欢喜的事。佛菩萨不缺你的物质供养,佛菩萨缺你那颗因学佛而觉悟解脱的心。佛菩萨最喜欢这3种人,看看有你吗?

其一,敬畏因果之人

信佛,信的不是神灵,而是因果;拜佛,不是弯下身体,而是放下傲慢。佛门里常说一句话:诸法皆空,因果不空。世间万物、六道之轮回,皆是因果感召。佛说“因果通三世”,前世造因,今世受果;今世造因,来世受果。就像《三世因果》歌词里所唱的:有人不明因与果,生死在颠簸;有人常行菩萨道,烦恼全解脱。种善因得善果,来世修得如来佛;种恶因遭恶果,六道轮回不解脱。

世人不信因与果,因果何曾饶过谁?总有人问,为何求佛、佛不灵?他却从未从自身反思,自己的恶业是否消除?自己是否真正断恶修善、行菩萨之道?佛菩萨只成就人的善愿,不会帮人逃避因果,你自己造的恶业自然要自己去背,有那么句话:福报自修、祸事自找,怨不得任何人,佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力。

善有善报、恶有恶报,善恶之报、如影随形,当一个人真正明白了因果,也就真正懂得和掌握了命运,心中也自然不会有什么迷惑。菩萨尚且都敬畏因果、救苦救难多,更何况我们这些业障深重的凡夫呢?若不识因果,拜再多佛也无益,不过是自欺欺人罢了。

其二,孝顺父母之人

“百善孝为先”,一个懂得孝顺父母的人必是佛菩萨非常喜欢的人。佛教非常重视孝道,佛也曾经说过,父母是世间最大的福田,世上最大的善也不会大过于“孝”。别说芸芸娑婆众生,就连慈悲伟大的佛菩萨都是有名的大孝子,将“孝”视为第一位,佛教寺院每年农历七月十五也会举行盂兰盆法会来感念父母之恩。

“在家敬父母,何必远烧香”?佛说,孝顺供养父母的功德和供养佛的功德一样大。父母就是我们身边的佛菩萨,把父母孝顺供养好了,就等于在供佛。“堂上双亲你不孝,一心拜佛有何用”,《增广贤文》中也说道:堂上二老便是佛,何用灵山朝世尊?众生若对父母不敬,就是自我损福、拜佛无益。其实一切众生都是自己的过去世父母,都应感恩和回报。所以,在报答现世父母恩情的同时善待自己身边的众生,广结善缘。

其三,乐善好施之人

人应心怀善念,有句话叫“人得好意,其福难量”,善良的人,他的磁场永远是积极阳光、充满正能量的,能量越足、气场就越强,他的“风水”也就越好,命运自然也会越来越好。他自身所散发出的那种正气,就是他最好的“护身符”和“加持力”。纵使善良有时候会吃亏,但是上天不会亏待任何一个善心人,你因善良所失去的,上天一定会以加倍的福报补偿你。

“爱出者爱返,福往者福来”,人要懂得行善、布施,看似是吃亏,实则是大利益,“为善如春天之草,不见其长,日有所增”。“所谓布施者,必获其利益;若为乐布施,后必得安乐”,布施是众生培福修慧、广修功德的无上法门。

修行佛法的根本是改变自己的心,心如果没有改变,又能到何处去求福报呢?祈愿大众善用其心,诸恶莫作,众善奉行,人生吉祥圆满。感恩阅读与分享,南无阿弥陀佛。


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